隨著“團(tuán)長(zhǎng)”一聲令下，游客們手持道具大刀、手槍，跟隨“八路軍”沖進(jìn)“縣城”……

2025年五一假期，山東臨沂沂南縣的古城墻下，一場(chǎng)“戰(zhàn)斗”點(diǎn)燃全網(wǎng)。他們中有穿漢服的00后、扛相機(jī)的旅游博主，甚至還有白發(fā)蒼蒼的老者……這場(chǎng)名為“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”的沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，單日吸引超5000人參演，抖音話題播放量突破3億次。網(wǎng)友戲稱：“這才是中國(guó)人的頂級(jí)cosplay，熱血又催淚！”

當(dāng)傳統(tǒng)cosplay還在追逐日漫或美漫角色時(shí)，這場(chǎng)以紅色文化為核心的沉浸式體驗(yàn)，卻意外成為中國(guó)年輕人的“國(guó)民級(jí)cosplay”。它為何能精準(zhǔn)擊中中國(guó)人的集體記憶與情感共鳴？

一場(chǎng)“紅色劇本殺”的破圈密碼

“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”以1941年沂蒙山區(qū)抗戰(zhàn)為背景，參與者需經(jīng)歷“戰(zhàn)前動(dòng)員—突擊行軍—攻城戰(zhàn)斗—?jiǎng)倮?lián)歡”四環(huán)節(jié)，全程由NPC（非玩家角色）引導(dǎo)。游客在半小時(shí)內(nèi)完成從“村民”到“戰(zhàn)士”的四重身份轉(zhuǎn)換：

1、戰(zhàn)前動(dòng)員：在貼滿“保家衛(wèi)國(guó)”標(biāo)語(yǔ)的戲臺(tái)前，演員用快板講述“沂蒙紅嫂”故事，游客領(lǐng)取道具并換上軍裝；

2、突擊行軍：推獨(dú)輪車運(yùn)送“軍糧”，穿越模擬封鎖線，體驗(yàn)支前群眾的艱辛；

3、攻城戰(zhàn)斗：在影視級(jí)爆破特效中沖鋒，手持木質(zhì)步槍與“敵軍”巷戰(zhàn)，最終攻破城門；

4、勝利聯(lián)歡：當(dāng)紅旗插上城樓，嗩吶聲里扭起秧歌，唱紅歌，重現(xiàn)軍民魚水情。

這種設(shè)計(jì)巧妙融合了沉浸式劇本殺的互動(dòng)邏輯與紅色教育的敘事框架，本質(zhì)上是將中國(guó)近代史中的集體敘事轉(zhuǎn)化為可參與的個(gè)體體驗(yàn)。

與普通cosplay不同，“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”服裝并非追求二次元角色的精致還原，而是刻意保留粗布軍裝的褶皺與補(bǔ)丁。還有道具步槍的木質(zhì)紋理、城墻彈痕采用真實(shí)歷史照片復(fù)刻，都在營(yíng)造“非完美真實(shí)感”。

在日常生活中，人們很難有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到這種戰(zhàn)爭(zhēng)年代的場(chǎng)景和氛圍。“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”項(xiàng)目為游客提供了一種全新的、與眾不同的體驗(yàn)，滿足了人們對(duì)于新鮮事物的好奇心和探索欲。

此外，項(xiàng)目具有很強(qiáng)的社交屬性，游客們可以與家人、朋友一起參與，共同體驗(yàn)戰(zhàn)斗的樂(lè)趣和勝利的喜悅，增進(jìn)彼此之間的感情。同時(shí)，在社交媒體上分享自己的參與經(jīng)歷，也能引發(fā)更多人的關(guān)注和討論，獲得更多的社交互動(dòng)和認(rèn)同感。

值得一提的是，今年五一期間，景區(qū)還邀請(qǐng)到了知名演員楊清文客串反派。楊清文曾在《亮劍》中出演騎兵隊(duì)長(zhǎng)黑島森田一角，憑借這個(gè)角色一舉成名，此后還出演了《雪豹》《永不磨滅的番號(hào)》等多部影視劇中的反派角色。他的到來(lái)讓游客們興奮不已，紛紛上前合影留念，也為這個(gè)項(xiàng)目增添了更多的熱度。

為何是“最適合中國(guó)人的cosplay”？

傳統(tǒng)的 cospaly 多以動(dòng)漫、游戲等虛構(gòu)作品中的角色為扮演對(duì)象，更注重個(gè)人的造型和表演，展現(xiàn)的是現(xiàn)代流行文化和二次元文化。而“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城” 則是基于“真實(shí)的歷史事件”進(jìn)行還原和體驗(yàn)，側(cè)重于集體參與和對(duì)歷史的感悟，展現(xiàn)的是中國(guó)特有的紅色文化和歷史文化，激活了中國(guó)人的文化基因：

1、集體主義儀式感：活動(dòng)要求參與者以連隊(duì)為單位行動(dòng)，沖鋒時(shí)必須聽(tīng)從“團(tuán)長(zhǎng)”指令。這種組織紀(jì)律性暗合中國(guó)人對(duì)“團(tuán)結(jié)就是力量”的深層認(rèn)同，與日本cosplay強(qiáng)調(diào)個(gè)體角色塑造形成鮮明對(duì)比。有游客回憶，當(dāng)‘團(tuán)長(zhǎng)’喊出‘背后就是鄉(xiāng)親們，不能退！’時(shí)，我渾身雞皮疙瘩都起來(lái)了。

2、家國(guó)敘事代入感：當(dāng)年輕人cos八路軍戰(zhàn)士時(shí)，他們不僅是在扮演角色，更是在重演祖輩的真實(shí)歷史，集體沖鋒的儀式感觸發(fā)了中國(guó)人的家國(guó)基因。一位參與者在小紅書寫道：“我太奶奶就是沂蒙紅嫂，這次我推車運(yùn)糧的路線和她當(dāng)年一模一樣?！边@種代際記憶的喚醒，讓cosplay從“娛樂(lè)”升華為“傳承”。

有數(shù)據(jù)印證，五一期間參與者中，95后占比67%，00后親子家庭達(dá)23%；小紅書相關(guān)筆記超10萬(wàn)條，#最適合中國(guó)人的cosplay#登上熱搜榜首，這些都凸顯了當(dāng)前Z世代的真實(shí)需求。

文旅創(chuàng)新的“沂南模式”

山東臨沂是沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地的核心，這里誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神也在這里生成。紅嫂家鄉(xiāng)旅游區(qū)所在的沂南縣，先后有百萬(wàn)人民擁軍支前，十萬(wàn)英烈血灑疆場(chǎng)，涌現(xiàn)出了“沂蒙紅嫂”明德英、“沂蒙母親”王換于等一大批可歌可泣的英模人物。

山東紅嫂家鄉(xiāng)旅游區(qū)成立至今已有16年，所在地馬牧池鄉(xiāng)常山莊村是抗戰(zhàn)模范村。景區(qū)建設(shè)初期，僅有一些紅色紀(jì)念館供游客參觀，與其他景區(qū)的運(yùn)行模式?jīng)]有區(qū)別。后來(lái)，眾多抗戰(zhàn)題材的影視劇在這里取景、拍攝，這里成為遠(yuǎn)近聞名的紅色影視基地，先后拍攝過(guò)《斗?！贰都t高粱》《鐵道飛虎》等450多部抗戰(zhàn)題材的影視劇，被譽(yù)為“山村好萊塢”。

“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”項(xiàng)目正是依托于當(dāng)?shù)厣詈竦募t色文化底蘊(yùn)，將國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷與童年“打仗”游戲巧妙結(jié)合，突破了傳統(tǒng)展示形式。游客在沉浸式體驗(yàn)的敘事空間內(nèi)，通過(guò)角色扮演、互動(dòng)等方式，切身感受到共同“抗戰(zhàn)”的激情。對(duì)比之前純觀賞、瞻仰紅色文化的傳統(tǒng)模式，這種方式更能夠激發(fā)消費(fèi)者的情緒價(jià)值、共情能力和歷史代入感。

總結(jié)起來(lái)，傳統(tǒng)紅色旅游的痛點(diǎn)，在于游客與歷史的割裂感。展板前匆匆的腳步，紀(jì)念館里沉默的注目禮，難以承載那段波瀾壯闊的歲月。而“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”徹底打破了這種靜態(tài)模式，用一套精心設(shè)計(jì)的劇本殺邏輯，讓每位游客成為歷史的主角。

“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”給出成功模式啟示：歷史IP+沉浸式劇本+游客參與（強(qiáng)劇情+低門檻參與）+社交裂變。

重點(diǎn)是：以情動(dòng)人＞以景留人：用“參與感”替代“說(shuō)教感”，情緒價(jià)值拉滿，讓歷史不再是教科書上的鉛字；心理學(xué)研究表明，短期高強(qiáng)度集體行動(dòng)能激發(fā)強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。當(dāng)996社畜卸下西裝，當(dāng)社恐青年舉起大刀，當(dāng)職場(chǎng)壓力在沖鋒的吶喊中釋放，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)就成了都市人的精神療愈所。

△成功模式拆解

爭(zhēng)議中的平衡之道

“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”項(xiàng)目在爆火的同時(shí)，也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。

• 一是歷史與娛樂(lè)的平衡。

部分網(wǎng)友認(rèn)為，把嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)歷史變成角色扮演，是對(duì)歷史的娛樂(lè)化消費(fèi)。更有專家指出，當(dāng)“打仗”變成打卡游戲，容易把歷史簡(jiǎn)化為“打怪通關(guān)式”的體驗(yàn)，消解歷史嚴(yán)肅性。

對(duì)此，景區(qū)方面回應(yīng)稱，項(xiàng)目將《亮劍》“李云龍打平安縣城”影視IP轉(zhuǎn)化為在地化體驗(yàn)，是希望以更生動(dòng)、接地氣的方式吸引年輕人了解歷史，所有劇本設(shè)計(jì)、服裝武器均參考正規(guī)影視拍攝流程，保證真實(shí)性與安全性。

面對(duì)“娛樂(lè)化歷史”質(zhì)疑，景區(qū)用三招破局：

·教育錨點(diǎn)：每個(gè)環(huán)節(jié)配備講解員，如“推車運(yùn)糧”環(huán)節(jié)講述沂蒙六姐妹真實(shí)故事；

·情感升華：勝利后全體合唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，將娛樂(lè)導(dǎo)向價(jià)值認(rèn)同；

·技術(shù)克制：拒絕VR虛擬戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)持實(shí)景道具營(yíng)造“可觸摸的歷史感”。

但顯然，如何拿捏好“沉浸”與“尊重”的界限，還需要景區(qū)和觀眾共同磨合。

• 二是商業(yè)與情懷的考量。

隨著項(xiàng)目的爆火，景區(qū)內(nèi)的商品價(jià)格也引發(fā)了游客的不滿。有實(shí)地體驗(yàn)者反映，景區(qū)內(nèi)最受歡迎的烤腸攤位，一根標(biāo)價(jià)15元，對(duì)比景區(qū)外3元的價(jià)格，直接翻了五倍。還有8元的豆?jié){、10元的玉米，統(tǒng)統(tǒng)被網(wǎng)友歸類為“情懷稅”。更有細(xì)心博主對(duì)烤腸成本做了拆解——烤腸進(jìn)貨價(jià)0.9元、電費(fèi)和人工算2元，剩下的全是“氛圍溢價(jià)”。

過(guò)度定價(jià)的出現(xiàn)，不僅會(huì)破壞了游客在游玩過(guò)程中的情緒體驗(yàn)，也會(huì)損害了景區(qū)的好口碑。在自媒體社交時(shí)代，口碑是一把雙刃劍，一旦引發(fā)負(fù)面風(fēng)評(píng)，影響深遠(yuǎn)。在紅色旅游項(xiàng)目中加入商品經(jīng)營(yíng)并不違法，也無(wú)不可，但關(guān)鍵是要把握好度。在這點(diǎn)上，景區(qū)應(yīng)該提升建立游客反饋機(jī)制，管控物價(jià)，防止“情懷”被消費(fèi)殆盡。

結(jié)語(yǔ)：當(dāng)cosplay成為文化自信的注腳

這場(chǎng)“戰(zhàn)斗”沒(méi)有真正的敵人，卻讓年輕人在沖鋒號(hào)中讀懂：最潮的扮演不在漫展在戰(zhàn)場(chǎng)，最燃的劇本不是推理是傳承?！案鴪F(tuán)長(zhǎng)打縣城”這一現(xiàn)象不僅僅是一次旅游體驗(yàn)的創(chuàng)新，更是紅色文化傳承與發(fā)展的一次生動(dòng)實(shí)踐。它讓我們看到了紅色旅游的無(wú)限潛力，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，在傳承紅色基因的道路上，我們還有很多可以探索和創(chuàng)新的空間。

當(dāng)紅色文旅與沉浸式體驗(yàn)碰撞出國(guó)民級(jí)爆款，cosplay成為文化自信的注腳。